モルスとヴィータ - ベルトーリオ

モース&ヴィータ( CVLD231 )

著者: MP ムソルグスキー・O. メシアン
出演者:キアラ・ベルトリオ

注意事項

MP ムソルグスキー / NA リムスキー＝コルサコフ、O. メシアンによるオリジナル曲。
キアラ・ベルトーリオのグランドピアノ。
2012 年 8 月 5、6 日からイタリア、プレガンツィオールの Velut Luna Studio で行われた、24 ビット/88.2 kHz のオリジナルのスタジオでのライブ録音です。

メシアンとムソルグスキー：2 つの性格、2 つのスタイル、人生、信仰、音楽に対する 2 つのまったく異なるアプローチ。 1 人目: 20 世紀のフランスの作曲家。ピッチとリズム、鳥のさえずり、インドのリズム、暗号と象徴、さらには珍しい連続パッセージが混ざり合った音楽言語を持っています。 2番目：19世紀末に真のロシア音楽を推進したビッグ5の1人。その並外れた才能はプロフェッショナリズムの学問的パターンに囚われておらず、言葉の最良の意味で「アマチュア」の主権ある創造的自由を維持していた。 1つ目は、自分の信仰を決して秘密にしたことのない熱心なカトリック教徒であり、それが彼の音楽制作全体にどのような影響を与えたかについてです。 2つ目は、常に無限を探し求め、常に疑いに悩まされ、常に恐ろしい死の影の下にある、彼の真の唯一のミューズです。ただし、これから見て (そして聞いて) わかるように、この 2 つの相反する性格には、予想をはるかに上回る多くの共通点があります。
メシアンがムソルグスキーを大いに尊敬しており、彼自身の言語がロシアの作曲家の言語に負っていることは事実である。 『Vingt Regards sur l'Enfant Jésus』は、幼子イエスを描いた 20 曲の音楽的瞑想曲です。それらは、想像されるような甘美な神聖なカードではありません。それどころか、これらは、何よりも正確な表現を通して伝わる、非常に神学的かつ概念的な複雑さの一部です。主要なモチーフの象徴性。これらの中で、「神のテーマ」（「三位一体」を想起させる一連の和音）について言及する必要があります。これは、第 1 番「Regard du Père」を完全に表しており、「Première Communion de la Vierge」でも頻繁に登場します。そして、キリストの受肉の神秘と受難の神秘を結びつける「星と十字架のテーマ」(n. 2)。 『初聖体拝領』では、メシアンは、妊娠9ヶ月間の聖母マリアとその子の関係を探求し、母子間の超自然的な（しかし非常に自然でもある）聖体拝領と、聖体によって信者にもたらされるものとを同化させている。
この親密で神聖な場面と、はげ山の地獄の夜とのコントラストは、これ以上ないくらい強烈です。ムソルグスキーの有名な作品である交響詩は、コンスタンチン チェルノフによる魅力的なピアノ編曲でここで演奏され、スラブ神話の「黒い神」チェルノボグを讃えるサバトを描いています。それは実際には、単なる魔法の祭りを超えた、闇と悪の異教のカルトです。ムソルグスキーにとって、魔術、異教、地獄と悪の間には強い結びつきがあります。サバトはサン・ジョヴァンニの祝日の朝の最初の鐘の音で終わります。しかし、この結論は悪に対する善の明確な勝利としては現れず、むしろ同等に強力な2つの軍隊間の休戦として現れます。
したがって、同様の出発点がムソルグスキーを、ムソルグスキーの友人で画家の友人で作曲家の目の前で突然亡くなったヴィクトール・ハルトマンを追悼して作曲された連作『展覧会の絵』でまったく異なる結論にムソルグスキーを導いたことは重要である。前に述べたように、死のテーマはムソルグスキーの生涯と作品において常に存在しており、当然のことながら、それはここでは特に中心となっています。プロムナード（ムソルグスキー自身の音楽的象徴と絵画に対する彼の感情的反応）が散りばめられた最初の部分の写真は、楽しく、時には非常に深遠なイメージです。恐ろしい小人、村の愚か者から最も美しい少女への不可能なセレナーデ（老人の城）、試合後の子供たちの喧嘩（チュイルリー宮殿）、牛車に象徴されるポーランドの独立に向けた重荷と困難な前進スライム（ビドロ）、殻に入ったひよこのバレエ、金持ちと物乞いの二人のユダヤ人の風刺画（サミュエル・ゴールデンバーグとシュムイル）。しかし第二部では、ムソルグスキーは人類最大の問いの中でも驚くべき旅程を描いている。リモージュは、何千もの音、色、香りを持つ市場を表しており、生命、活力、出会いの象徴であり、その上に包丁のように死がカタコンベに落ちます（ハルトマンの突然の死を思い出してください）。ムソルグスキーの音楽的分身であるプロムナードのテーマは、幽霊のようなトレモロの下で響き渡り、作曲家自身の死をほとんど暗示しています。恐ろしい魔女であるババ・ジャガは、ここでは悪、地獄、人類の祖先の恐怖の象徴でもあります。しかし、彼の見かけの勝利はキエフの大門によって一掃され、その下で宗教的な行列が展開されます。鐘の音、オルガンの音、司祭の聖歌隊の音が聞こえます。カタコンベでは「死んだ」ものとして描かれていたプロムナードのテーマが、ここでは「復活」している。それは死を超えた人生であり、死を通しても、私たちが愛する人々との関係を、死を超えて永遠に維持できる可能性です。
キアラ・ベルトリオ